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Religión

¿En qué creen las personas «espirituales, pero no religiosas»?

Por CNN en Español

Por Linda Mercadante

(CNN) — A pesar del deterioro en curso de las instituciones religiosas en América, el meteórico incremento de las personas que afirman ser «espirituales, pero no religiosas» debería ser visto positivamente – especialmente por personas religiosas.

Sin embargo, para aceptar esto como buenas noticias, necesitamos escuchar lo que dicen, en lugar de ridiculizarlos como un «bar de ensaladas espiritualistas» o electrizantes aficionados ocasionales.

Después de pasar más de cinco años hablando con cientos de personas «espirituales pero no religiosas» a través de Norteamérica, he llegado a ver un cierto conjunto de ideas en común entre ellos. Debido a sus temas cotidianos, creo que es justo referirse a ellos por su acrónimo (siglas en inglés: ‘spiritual but not religious’): SBNR.

Pero antes de que exploremos en lo que los SBNR creen, primero necesitamos aprender de lo que ellos están en contra.

Primero, ellos están en contra del «cientismo».

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Se han convertido en cautelosos, acerca de reducir todo lo que tiene valor en lo que sólo puede ser descubierto en el mundo tangible, restringiendo nuestra confianza intelectual a lo que puede ser observado y estudiado.

Su giro hacia las prácticas de salud alternativas es sólo una señal de ello. Por supuesto, la mayoría hace uso de los beneficios de la ciencia y a menudo utilizan argumentos que parecieran científicos (hablando de «energía» o » física cuántica «) para justificar sus puntos de vista espirituales.

Pero, en general, ellos no creen que toda la verdad y el valor pueden ser confinados a nuestra realidad material.

Segundo, los SBNR están en contra de la «secularidad».

Están cansados de ser confinados por sistemas y estructuras. Están cansados de tener sus identidades únicas reducidas a códigos burocráticos. Están cansados ​​de tener sus naturalezas espirituales sofocadas o negadas.

Ellos juegan con las reglas de la sociedad: mantener trabajos, cuidar de amigos y familia y tratar de hacer algo bueno en el mundo. Pero ellos implícitamente protestan por ser dejados invisibles e inauditos.

Tercero, sí, ellos protestan por la religión, al menos, por dos tipos de ella.

Pero el rechazo de los «SBNR» a la religión es en ocasiones más sobre el estilo que sobre el fundamento.

Por un lado, no están de acuerdo con la «religión estricta», objetando a un determinado tipo de conservadurismo que insiste en que sólo hay una manera de expresar la espiritualidad, la fe y la búsqueda de la trascendencia.

Pero también protestan a lo que yo llamo la «religión comatosa».

Después de los escándalos de las décadas anteriores y los deterioros en las estructuras religiosas y de financiamiento, muchas personas religiosas están aturdidas y confundidas.

Ellos están desconcertados y heridos de que muchos, incluyendo sus propios hijos, están abandonando lo que una vez fue una parte vibrante, atractiva y próspera de la sociedad estadounidense.

Así que, entonces, ¿son «buenas noticias» de que hay un enorme aumento en lo » espiritual pero no religioso»? Debido a que sus protestas son las mismas cosas que profundamente preocupan o deberían preocuparnos a todos.

El aumento de los SBNR es el arquetípico «llamado a despertarse» y tengo la sensación de que, por fin, los líderes religiosos están empezando a escucharlo.

La historia de la religión en la sociedad occidental muestra que, tarde o temprano, las personas aprovechan la situación y encuentran nuevos caminos para expresar su fe y hablar a sus contemporáneos.

Mientras tanto, hay muchas congregaciones vitales en nuestra sociedad. En la gran alameda de opciones religiosas estadounidenses, es erróneo desestimar todas nuestras opciones espirituales como moribundas, corruptas, o pasadas de moda, a pesar de que muchos lo hacen.

¿Qué ha llevado a los SBNR, y a otros, a hacer esta desestimación?

En primer lugar, muchos grupos religiosos no le están dando la mano a los SBNR. Tienen que entenderlos y hablar su idioma, en lugar de estar temerosos o despectivos.

En segundo lugar, los medios de comunicación a menudo realzan los extremos y el mal comportamiento de algunas personas y grupos religiosos. Pero no nos damos automáticamente por vencidos por otros grupos de seres humanos falibles, como nuestros trabajos, nuestras familias, o nosotros mismos. Algún ajuste de actitud es necesario para ambos, tanto para las personas religiosas como para los SBNR.

Por último, los SBNR necesitan renunciar a la ideología indulgente, que dice que la religión es innecesaria, toda es igual, o pasada de moda. Y todos nosotros deberíamos descartar la idea inviable de que se debe encontrar un grupo espiritual o religioso con el que se esté en completo acuerdo. Incluso si se pudiera encontrar un grupo así, existe la posibilidad de que pronto llegue a ser bastante aburrido.

No hay como evitar este hecho: es un trabajo arduo para nutrir la vida de fe. La carretera es estrecha y a veces llena de baches. Es fundamental tener a otros con nosotros a lo largo del viaje.

Todos nosotros, no sólo las personas religiosas, están en peligro de convertirse en estrictos o comatosos, inflexibles o adormecidos. Todos nosotros necesitamos encontrar formas de desarrollar y vivir nuestra fe en la compañía de otros, que es, de hecho, de lo que la religión se trata.

Linda Mercadante, es profesor de teología en la Escuela Teológica Metodista y la fundador de Creencias Saludables – Espíritu Sana. Ella es la autora de «Creencia sin Fronteras: Dentro de las Mentes de lo Espiritual pero no Religioso».

Las opiniones expresadas en esta columna pertenecen a Linda Mercadante.